❓ CÂU HỎI: Thưa Thầy, xin Thầy khai thị rõ hơn về ý nghĩa của việc VƯỢT RA NGOÀI TRUNG ĐẠO. Tại sao khi chúng ta nhìn mọi sự vật hiện tượng "NHƯ NÓ ĐANG LÀ" (Trung Đạo) thì vẫn bị coi là ở trong ẢO TƯỞNG và chưa thấy được SỰ THẬT?
🌟 TRẢ LỜI:
✨ TRUNG ĐẠO là trạng thái nhìn mọi ảo tưởng như CHÚNG ĐANG LÀ mà KHÔNG DÍNH MẮC. Khi tâm không còn dính mắc, hành giả đạt được sự THANH TỊNH của BẬC THÁNH. Chính vì không chấp vào sự thanh tịnh đó, các hạt giống THAM - SÂN - SI không còn lý do để sinh khởi.
🌿 Khi một vị Thánh không còn Tham - Sân - Si, lúc thân xác này tan rã, họ sẽ không còn chỗ để TÁI SANH vào lục đạo luân hồi. Đó chính là trạng thái NIẾT BÀN TỊCH DIỆT. Tuy nhiên, các bậc Thánh A La Hán thường phải đợi đến khi "thân hoại tâm an" mới thực sự chứng đắc hoàn toàn Niết Bàn Tịch Diệt này.
🌀 Tại sao Trung Đạo vẫn nằm trong ẢO TƯỞNG? Bởi vì thân ngũ uẩn và mọi hiện tượng xung quanh vốn được tạo ra bởi sự MÊ LẦM. Dù bạn nhìn chúng với tâm thái không tạo tác, bạn vẫn đang đứng "TRONG" cái khung của ảo tưởng đó. Bạn thấy ảo tưởng đang vận hành nhưng chưa thực sự THOÁT KHỎI NÓ.
🛡️ PHÁP VƯỢT RA NGOÀI TRUNG ĐẠO chính là thực hành THU THÚC LỤC CĂN. Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý và các đối tượng của chúng vốn luôn nương gá, tương thuộc lẫn nhau để tạo ra LỤC THỨC. Khi ta thực hiện thu thúc, không cho chúng nương gá vào nhau nữa, toàn bộ tiến trình ảo ảnh này sẽ kết thúc.
🌈 Khi những hiện tướng ảo tưởng bị ĐOẠN DIỆT, thì cái CHÂN THẬT sẽ tự động hiện ra. Đức Phật không thuyết về sự ĐOẠN DIỆT HƯ VÔ, Ngài thuyết về THẬT TƯỚNG. Khi ảo tưởng tan biến, sự thật hiển lộ, đó không phải là mất đi tất cả mà là trở về với cái BẢN NHIÊN CHÂN THỰC NHẤT.
💎 Tóm lại, TRUNG ĐẠO là con đường dẫn đến THÁNH QUẢ, nơi hành giả không còn tạo nghiệp để luân hồi. Còn PHÁP VƯỢT RA NGOÀI TRUNG ĐẠO (Thu thúc lục căn để chứng thực Thật Tướng) chính là con đường đạt đến PHẬT QUẢ VIÊN MÃN.
